严蕊(写尽了当时妓女一生的悲哀，也因此她的艳名远播，成为当时众人追捧的明星妓女。)

严蕊是南宋中期女词人，虽出身低微，却自小学习礼乐诗书，曾一度沦为台州营妓（官妓的一种），严蕊便是其艺名。严蕊因才学出众而四方闻名，常有人不远千里慕名相访，台州知府唐仲有便是其一。后来，担任浙东常平使的朱熹巡行台州，恰好当时有百姓告发唐仲有，于是朱熹连上六道奏折告发唐仲有，严蕊也被牵连其中，虽被严刑拷打却始终未曾招供，最终被放。

朱熹因与唐仲有有怨，致使严蕊被严刑拷打

严蕊虽一度沦为营妓，但却极富才名，其极善操琴、弈棋、歌舞、丝竹、书画，学识通晓古今，诗词语意清新，因而四方闻名。

宋朝风气较为开放，官员与官妓来往乃是常事，甚至被视为风流佳话，即使是寇准和文天祥也不能避免。不过歌舞娱乐可以，但却不能以官妓侍奉枕席，这乃是宋朝的官场守则。

因严蕊名声在外，时任台州知府的唐仲有便与其也常有来往。南宋淳熙九年（1182年），浙东常平使朱熹巡行台州。而当时恰好有台州士民告状，称知州唐仲有催税严苛，不公不法。再加上唐仲有所在的永康学派与朱熹为代表的性命之学相对立，主张义利双行，王霸并用，故而朱熹便开始上书谈何唐仲有。

为了扳倒唐仲有，朱熹连上六疏，其中第三、第四道便论及了唐仲有与严蕊的风化之罪，其中《按知台州唐仲友第四状》里便有“据通判审，于黄岩县郑奭家追到严蕊，据供：每遇仲友筵会，严蕊进入宅堂，因此密熟，出入无间，上下合干人并无阻节……”的语句。

在朱熹的主持下，黄岩通判将严蕊抓捕归案，关押在台州和绍兴，对其施以鞭笞，逼其招供，“两月之间，一再杖，几死”，严蕊却宁死不从，并道“身为贱妓，纵合与太守有滥，科亦不至死；然是非真伪，岂可妄言以污士大夫，虽死不可诬也。”

此时最终越闹越大，最终闹到了宋孝宗的案头，面对皇帝的垂询，丞相王淮淡然以对“此秀才争闲气耳”，于是宋孝宗将朱熹调任，转由岳飞后人岳森任提点刑狱，释放严蕊，问其归宿。严蕊作《卜算子·不是爱风尘》：“不是爱风尘，似被前缘误。花落花开自有时，总赖东君主。去也终须去，住也如何住！若得山花插满头，莫问奴归处。”岳霖判令从良，后被赵宋宗室纳为妾。

然而，此事的真假却遭到后人的诸多质疑，主要有两点：一是岳霖不曾担任过浙东刑狱公事；二是这首《卜算子·不是爱风尘》出处目前不能确定，有说是唐仲友亲戚高宣教作的，且曾出现在朱熹的《按知台州唐仲友第四状》之中。

此事虽然真真假假，但总体框架却属真

历史上的确有严蕊其人，其生平基本为真，且确实有才。关于严蕊的才学，洪迈的《夷坚志·庚》中便有“台州官妓严蕊，尤有才思而通书，究达今古”的记载，南宋周密的《齐东野语》中也有“天台营妓严蕊，字幼芳，善琴弈歌舞，丝竹书画，色艺冠一时。间作诗词，有新语，颇通古今，善逢迎。四方闻其名，有不远千里而登门者”的记载。

唐仲有也的确和严蕊有来往，朱熹上疏弹劾唐仲有之事也的确属实，毕竟关于朱熹弹劾唐仲有的六道奏折是有记载的，其中罗列了唐违法收税、贪污官钱、贪赃枉法、培植爪牙、纵容亲属、败坏政事、伪造会子等二十四条罪状，从残民、贪污、结党、淫恶四个方面全力讨伐，而严蕊也的确因此而被下狱。

至于朱熹和唐仲有的忙吨，则主要是唐仲有所在的永康学派与朱熹为代表的性命之学的对立，也正因双方之间的这种过节，唐仲有的事迹和学说被后世理学家所封杀，《宋史》中也并没有为唐仲有列传，明代宋濂作了篇《唐仲友补传》，也被理学学派所毁灭。

不过，唐仲友对于朱熹的指控并不认罪，他上书自辩，认为朱熹是“嫉恶太严，所谓偏隘也”。

综上所述，朱熹曾对严蕊严刑逼供的故事应该是真的，但是关于这个故事的细节，却大多是虚构的，例如那首《卜算子·不是爱风尘》不论是不是严蕊所做，显然不大可能出现在审讯供词当中。

不过，朱熹所针对的，不是严蕊而是唐仲有罢了。

读史使人晓进退，读史使人知荣辱，读史使人正衣冠，读史使人明境界。大家好，本期小编给大家介绍宋朝的另一位女词人——严蕊

动漫图

严蕊虽然也是才华横溢，但是世事无常，严蕊这个名字也是在她沦落为台州营妓之后改的艺名，那什么是营妓呢？营妓简单的来说就是古时用来劳军的女子。这种制度始于春秋时期的越国，说起古越国大家自然也知道这是谁的点子，没错就是卧薪尝胆的勾践。

是不是大跌眼镜，电视，电影，史书之中永远都是正面评价的勾践创造了“慰安妇”这个制度。历史从来都只会对成功者歌功颂德，成王败寇可不仅仅是说说那么简单，四个字想来最是骨感。

营妓插画

言归正传，任何职业都是分等级的，严蕊接待的可不是普普通通的大头兵，她的才气在一定程度上保护了她，不用像那些无一技之长的姐妹们一样，终日都是些皮肉生意。

我想严蕊定是想到了此处才会日复一日的精研琴棋书画，读者朋友们可以想象一下这样的画面，一个年纪轻轻的女子，日复一日，纤细的手指之上都是一些练琴留下的伤口。血淋淋的，但她不敢有丝毫的懈怠，更无处抱怨，她做这一切仅仅是想让自己有那么一丝选择的权利，一丝就好。

付出还是有所回报的，现实中的严蕊的确有了一丝选择的权利。慢慢的，她有了一些名气，许多才子显贵慕名而来只为见她一面，而她也有了更多选择的自由，只是她心里清楚，这不是真正的自由。“曾记，曾记，人在武陵微醉”她真的只是想做一个普通人，哪怕身在乡野，哪怕终日清苦。难道这真的就只能是夜晚的梦吗？难道这真的就只能是纸上的诗吗？

严蕊一生的转折点就在这首诗作后的不久发生了，南宋淳熙九年，公元1182年，台州知府唐仲友为严蕊、王惠等4人落籍，回黄岩与母居住，同年时任浙东常平使的朱熹巡行台州，朱熹因为学术上与唐仲友不和，牵扯到严蕊，想从严蕊身上得到打压唐仲友的口供。

说到朱熹此人，小编忍不住吐槽两句，虽然在中国哲学史上朱熹是一座绕不过去的大山，但他的人品实在不敢恭维，当然正史上自然不会记载这些，野史中他的好色无耻几乎同他的“存天理灭人欲”一样“享有盛名”。在这小编不想多费笔墨，有兴趣的朋友可以自己去查查朱熹这个哲学家。

朱熹插画

面对这样一场诬告，严蕊受尽了酷刑，一个弱女子在暗无天日的大牢之中，独自忍受着古代的种种刑具的拷打，后来连狱卒也看不下去，问她为何不顺大人意认了，即便她认了也不过杖刑，何苦在这拿命去熬。她说：“身为贱妓，纵合与太守有染，科亦不至死；然是非真伪，岂可妄言以污士大夫，虽死不可诬也。”

我虽然是贱妓，但我也知道什么叫是非曲直，什么是读书人该有的骨气，怎么能因为贪恋自己的区区性命就做诬告他人之事呢！我无权选择怎么去活，但难道还选择不了怎么去死吗？一个出身低贱的弱女子，我从她身上看到了什么是铮铮傲骨，看到了什么是真正的高贵。后来孝宗将朱熹调离，岳飞之子岳霖接任后，命其作词自证清白，这才有了这首名传千古的《卜算子-不是爱红尘》。

才名又如何，从今以后我便是自由之人了，以往那个卖笑的严蕊已经死了，天涯道远，“莫问奴归处”。宋朝的女子总是令小编着迷，梁的英气，李的豪气，严的骨气，虽然各自境遇不同，经历不同，但都同样的光彩夺目，风姿迷人

严蕊琴棋书画、诗词歌赋，无一不通。当时在台州声名远播。

唐仲友任台州太守，闻严蕊之名，亦欣赏其才华，所以经常召她陪酒饮宴。

酒宴之上，严蕊经常即兴作诗。其中比较著名的就是这首《如梦令》：

道是梨花不是。道是杏花不是。

白白与红红，别是东风情味。

曾记，曾记，人在武陵微醉。

其诗词之空灵逸韵、洁净高远更是严蕊一身傲骨的写照。

当时朱熹为其政治目的、学术之争，欲构陷唐仲友。上书弹劾唐仲友，其中一条罪状，就是诬陷唐仲友与严蕊有私，并下令抓捕严蕊，严刑拷打，逼其承认与唐仲友私情。

按当时社会制度，官员可以召官妓饮酒唱曲，却不能私侍枕席。

严蕊在狱中受尽折磨。

“两月之间，一再杖，几死”。

但严蕊钢筋铁骨、至死不从。

“身为贱妓，纵与太守有染，亦不至死，然是非真伪，岂可妄言以污士大夫，虽死不可污也。”

朱熹认为轻易就可以拿到一个柔弱女子的证词，却被啪啪打脸。可能他也没想到一个当街卖笑、沦落烟花的风尘女子，应该有奶便是娘，怎会还有如此风骨气节。

此事在当朝引起轰动，舆论哗然。皇上只能换人继续审理此案。

审案官员听说过严蕊的才名，便让她当堂做诗以自证。这就是著名的《卜算子》：

不是爱风尘，似被前缘误。花开花落自有时，总是东君主。

去也终须去，住也如何住。若得山花插满头，莫问奴归处。

这首诗笔墨轻灵、一气呵成。既是严蕊自证清白的自白书，又是对命运无常的无声辩驳。不卑不亢、风骨凛然。

最后严蕊被无罪释放，脱离贱籍，不知所终。也有人说她嫁与宗室为妾。

不过让我觉得无比讽刺的是：那个满嘴仁义道德，诬他人私德有亏的朱夫子，不仅妻妾成群，还在府中养了两个十几岁的小道姑，供其淫乐。

我想严蕊在看淡生死的那一刻，心中一定在阵阵冷笑：多么讽刺的男权，多么可笑的社会。不错，身为女子、沦落烟花、身如浮萍，你可以笑我、诬我、鞭我、杀我，但却无法让我低下头颅，俯首称臣。虽每日卖笑，辗转承欢，但我的灵魂和肉体依然比你高贵万分，清净万分。

所谓，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。这一道德操守，没有被朱熹之流奉行，反倒在一弱女子身上体现得淋漓尽致。

老子在《道德经》里说，柔弱胜刚强。

时穷节乃现。

也许世事难料、福祸相依，有太多的非一己之力可以控制改变的东西，然褒有心中所信仰、所坚守的东西，就能拨开迷雾、跳脱烦尘，让灵魂自由、心绪轻盈。

是与非，强与弱，污秽与洁净，本就在辗转人性之间。

身如浮萍、俯仰随人，终难掩灵魂的茕茕独立、自由不羁。

偷得梨蕊三分白，借的梅花一缕魂。

严蕊故事载于《二刻拍案惊奇》十二卷·甘受刑侠女著芳名。
话说天台营中有一上厅行首，姓严名蕊，表字幼芳，乃是个绝色的女子。一应琴棋书画，歌舞管弦之类，无所不通。善能作诗词，多自家新造句子，词人推服。又博晓古今故事。行事最有意气，待人常是真心。所以人见了的，没一个不失魂荡魄在他身上。四方闻其大名，有少年子弟慕他的，不远千里，直到台州来求一识面。正是：十年不识君王面，始信蝉娟解误人 。
此时台州太守乃是唐与正，字仲友，少年高才，风流文彩。宋时法度，官府有酒，皆召歌妓承应，只站着歌唱送酒，不许私侍寝席；却是与他谑浪狎昵，也算不得许多清处。仲友见严蕊如此十全可喜，尽有眷顾之意，只为官箴拘束，不敢胡为。但是良辰佳节，或宾客席上，必定召他来侑酒。一日，红白桃花盛开，仲友置酒赏玩，严蕊少不得来供应。饮酒中间，仲友晓得他善于词咏，就将红白桃花为题，命赋小词。严蕊应声成一阙，词云：
道是梨花不是，道是杏花不是。
白白与红红，别是东风情味。
曾记，曾记，人在武陵微醉。 ——词寄《如梦令》。
吟罢，呈上仲友。仲友看毕大喜，赏了他两匹缣帛。
又一日，时逢七夕，府中开宴。仲友有一个朋友谢元卿，极是豪爽之土，是日也在席上。他一向闻得严幼芳之名，今得相见，不胜欣幸。看了他这些行动举止，谈谐歌唱，件件动人，道：“果然名不虚传！”大觥连饮，兴趣愈高。对唐太守道：“久闻此子长于词赋，可当面一试否？”仲友道：“既有佳客，宜赋新词。此子颇能，正可请教。”元卿道：“就把七夕为题，以小生之姓为韵，求赋一词。小生当饮满三大瓯。”严蕊领命，即口吟一词道：
碧梧初坠，桂香才吐，池上水花初谢。穿针人在合欢楼，正月露玉盘高泻。
蛛忙鹊懒，耕慵织倦，空做古今佳话。人间刚到隔年期，怕天上方才隔夜。 ——词寄《鹊桥仙》
词已吟成，元卿三瓯酒刚吃得两瓯，不觉跃然而起道：“词既新奇，调又适景，且才思敏捷，真天上人也！我辈何幸，得亲沾芳泽！”亟取大觥相酬，道：“也要幼芳公饮此瓯，略见小生钦慕之意。”严蕊接过吃了。太守看见两人光景，便道：“元卿客边，可到严子家中做一程儿伴去。”元卿大笑，作个揖道：“不敢请耳，固所愿也。但未知幼芳心不如何。”仲友笑道：“严子解人，岂不愿事佳客？况为太守做主人，一发该的了。”严蕊不敢推辞得。酒散，竟同谢元卿一路到家，是夜遂留同枕席之欢。元卿意气豪爽，见此佳丽聪明女子，十分趁怀，只恐不得他欢心，在太守处凡有所得，尽情送与他家，留连年年，方才别去，也用掉若干银两，心里还是歉然的，可见严蕊真能令人消魂也。表过不题。
且说婺州永康县有个有名的秀才，姓陈名亮，字同父。赋性慷慨，任侠使气，一时称为豪杰。凡绥绅士大夫有气节的，无不与之交好。淮帅辛稼轩居铅山时，同父曾去访他。将近居旁，遇一小桥，骑的马不肯定。同父将马三跃，马三次退却。同父大怒，拔出所佩之剑，一剑挥去马首，马倒地上。同父面不改容，待步而去。稼轩适在楼上看见，大以为奇，遂与定交。平日行径如此，所以唐仲友也与他相好。因到台州来看仲友，仲友资给馆谷，留住了他。闲暇之时，往来讲论。仲友喜的是俊爽名流，恼的是道学先生。同父意见亦同，常说道：“而今的世界只管讲那道学。说正心诚意的，多是一班害了风痹病，不知痛痒之人。君父大仇全然不理，方且扬眉袖手，高谈性命，不知性命是甚么东西！”所以与仲友说得来。只一件，同父虽怪道学，却与朱晦庵相好，晦庵也曾荐过同父来。同父道他是实学有用的，不比世儒辽阔。惟有唐仲友平恃才，极轻薄的是朱晦庵，道他字也不识的。为此，两个议论有些左处。
同父客邸兴高，思游妓馆。此时严蕊之名布满一郡，人多晓得是太守相公作兴的，异样兴头，没有一日闲在家里。同父是个爽利汉子，那里有心情伺侯他空闲？闻得有一个赵娟，色艺虽在严蕊之下，却也算得是个上等的行院，台州数一数二的。同父就在他家游耍，缱倦多时，两情欢爱。同父挥金如土，毫无吝涩。妓家见他如此，百倍趋承。赵娟就有嫁他之意，同父也有心要娶赵娟，两个商量了几番，彼此乐意。只是是个官身，必须落籍，方可从良嫁人。同父道：“落籍是府间所主，只须与唐仲友一说，易如反掌。”赵娟道：“若得如此最好。“陈同父特为此来府里见唐太守，把此意备细说了。唐仲友取笑道：“同父是当今第一流人物，在此不交严蕊而交赵娟，何也？”同父道：“吾辈情之所钟，便是最胜，那见还有出其右者？况严蕊乃守公所属意，即使与交，肯便落了籍放他去否？“仲友也笑将起来道：“非是属意，果然严蕊若去，此邦便觉无人，自然使不得！若赵娟要脱籍，无不依命。但不知他相从仁兄之意已决否？”同父道：“察其词意，似出至诚。还要守公赞襄，作个月老。”仲友道：“相从之事，出于本人情愿，非小弟所可赞襄，小弟只管与他脱籍便了。”同父别去，就把这话回复了赵娟，大家欢喜。
次日，府中有宴，就唤将赵娟来承应。饮酒之间，唐太守问赵娟道：“昨日陈官人替你来说，要脱籍从良，果有此事否？”赵娟叩头道：“贱妾风尘已厌，若得脱离，天地之恩！”太守道：“脱籍不难。脱籍去，就从陈官人否？”赵娟道：“陈官人名流贵客，只怕他嫌弃微贱，未肯相收。今若果有心于妾，妾焉敢自外？一脱籍就从他去了。”太守心里想道：“这妮子不知高低，轻意应承，岂知同父是个杀人不眨眼的汉子？况且手段挥霍，家中空虚，怎能了得这妮子终身？”也是一时间为赵娟的好意，冷笑道：“你果要从了陈官人到他家去，须是会忍得饥，受得冻才使得。”赵娟一时变色，想道：“我见他如此撤漫使钱，道他家中必然富饶，故有嫁他之意；若依太守的说话，必是个穷汉子，岂能了我终身之事？”好些不快活起来。唐太守一时取笑之言，只道他不以为意。岂知姊妹行中心路最多，一句关心，陡然疑变。唐太守虽然与了他脱籍文书，出去见了陈同父，并不提起嫁他的说话。连相待之意，比平日也冷淡了许多。同父心里怪道：“难道娼家薄情得这样渗濑，哄我与他脱了籍，他就不作准了？”再把前言问赵娟。赵娟回道：“太守相公说来，到你家要忍冻饿。这着甚么来由？“同父闻得此言，勃然大怒道：“小唐这样惫赖！只许你喜欢严蕊罢了，也须有我的说话处。”他是个直性尚气的人，也就不恋了赵家，也不去别唐太守，一径到朱晦庵处来。
此时朱晦庵提举浙东常平仓，正在婺州。同父进去，相见已毕，问说是台州来，晦庵道：“小唐在台州如何？”同父道：“他只晓得有个严蕊，有甚别勾当？”晦庵道：“曾道及下官否？”同父道：“小唐说公尚不识字，如何做得监司？”晦庵闻之，默然了半日。盖是晦庵早年登朝，茫茫仕宦之中，著书立言，流布天下，自己还有些不谦意处。见唐仲友少年高才，心里常疑他要来轻薄的。闻得他说己不识字，岂不愧怒！佛然道：“他是我属宦，敢如此无礼！”然背后之言未卜真伪，遂行一张牌下去，说：“台州刑政有在，重要巡历。”星夜到台州市。
晦庵是有心寻不是的，来得急促。唐仲友出于不意，一时迎接不及，来得迟了些。晦庵信道是同父之言不差，果然如此轻薄，不把我放在心上！这点恼怒再消不得了。当日下马，就追取了唐太守印信，交付与郡丞，说：“知府不职，听参。”连严蕊也拿来收了监，要问他与太守通奸情状。晦庵道是仲友风流，必然有染；况且妇女柔脆，吃不得刑拷，不论有无，自然招承，便好参奏他罪名了。谁知严蕊苗钉般的身躯，却是铁石般的性子。随你朝打暮骂，千棰百拷，只说：“循分供唱，吟诗侑酒是有的，曾无一毫他事。”受尽了苦楚，监禁了月余，到底只是这样话。晦庵也没奈他何，只得糊涂做了“不合蛊惑上官”，狠毒将他痛杖了一顿，发去绍兴，另加勘问。一面先具本参奏，大略道：唐某不伏讲学，罔知圣贤道理，却诋臣为不识字；居官不存政体，亵昵娼流。鞠得奸情，再行复奏，取进止。等因。
唐仲友有个同乡友人王淮，正在中书省当国。也具一私揭，辨晦庵所奏，要他达知圣听。大略道：朱某不遵法制，一方再按，突然而来。因失迎侯，酷逼娼流，妄污职官。公道难泯，力不能使贱妇诬服。尚辱渎奏，明见欺妄。等因。
孝宗皇帝看见晦庵所奏，正拿出来与宰相王淮平章，王淮也出仲友私揭与孝宗看。孝宗见了，问道：“二人是非，卿意如何？”王淮奏道：“据臣看看，此乃秀才争闲气耳。一个道讥了他不识字，一个道不迎侯得他。此是真情。其余言语多是增添的，可有一些的正事么？多不要听他就是。”孝宗道：“卿说得是。却是上下司不和，地方不便，可两下平调了他每便了。”王淮奏谢道：“陛下圣见极当，臣当分付所部奉行。” 　这番京中亏得王丞相帮衬，孝宗有主意，唐仲友官爵安然无事。只可怜这边严蕊吃过了许多苦楚，还不算帐，出本之后，另要绍兴去听问。绍兴太守也是一个讲学的，严蕊解到时，见他模样标致，太守便道：“从来有色者，必然无德。”就用严刑拷他，讨拶来拶指。
严蕊十指纤细，掌背嫩白。太守道：“若是亲操井臼的手，决不是这样，所以可恶！”又要将夹棍夹他。当案孔目禀道：“严蕊双足甚小，恐经挫折不起。”太守道：“你道他足小么？此皆人力娇揉，非天性之自然也。”着实被他腾倒了一番，要他招与唐仲友通奸的事。严蕊照前不招，只得且把来监了，以待再问。
严蕊到了监中，狱官着实可怜他，分付狱中牢卒，不许难为，好言问道：“上司加你刑罚，不过要你招认，你何不早招认了？这罪是有分限的。女人家犯淫，极重不过是杖罪，况且已经杖断过了，罪无重科。何苦舍着身子，熬这等苦楚？”严蕊道：“身为贱伎，纵是与太守为好，料然不到得死罪，招认了，有何大害？但天下事，真则是真，假则是假，岂可自惜微躯，信口妄言，以污士大夫！今日宁可置我死地，要我诬人，断然不成的！”狱官见他词色凛然，十分起敬，尽把其言真知太守。太守道：“既如此，只依上边原断施行罢。可恶这妮子倔强，虽然上边发落已过，这里原要决断。”又把严蕊带出监来，再加痛杖，这也是奉承晦庵的意思。叠成文书，正要回复提举司，看他口气，别行定夺，却得晦庵改调消息，方才放了严蕊出监。严蕊恁地悔气，官人每自争闲气，做他不着，两处监里无端的监了两个月，强坐得他一个不应罪名，到受了两番科断；其余逼招拷打，又是分外的受用。正是：
规回方竹杖，漆却断纹琴。好物不动念，方成道学心。
严蕊吃了无限的磨折，放得出来，气息奄奄，几番欲死，将息杖疮。几时见不得客，却是门前车马，比前更盛。只因死不肯招唐仲友一事，四方之人重他义气。那些少年尚气节的朋友，一发道是堪比古来义侠之伦，一向认得的要来问他安，不曾认得的要来识他面。所以挨挤不开。一班风月场中人自然与道学不对，但是来看严蕊的，没一个不骂朱晦庵两句。
晦庵此番竟不曾奈何得唐仲友，落得动了好些唇舌，外边人言喧沸，严蕊声价腾涌，直传到孝宗耳朵内。孝宗道：“早是前日两平处了。若听了一偏之词，贬滴了唐与正，却不屈了这有义气的女子没申诉处？”陈同父知道了，也悔道：“我只向晦庵说得他两句话，不道认真的大弄起来。今唐仲友只疑是我害他，无可辨处。”因致书与晦庵道：亮平生不曾会说人是非，唐与正乃见疑相谮，真足当田光之死矣。然困穷之中，又自惜此泼命。一笑。看来陈同父只为唐仲友破了他赵娟之事，一时心中愤气，故把仲友平日说话对晦庵讲了出来。原不料晦庵狠毒，就要摆布仲友起来。至于连累严蕊，受此苦拷，皆非同父之意也。这也是晦庵成心不化，偏执之过，以后改调去了。
交代的是岳商卿，名霖。到任之时，妓女拜贺。商卿问：“那个是严蕊？”严蕊上前答应。商卿抬眼一看，见他举止异人，在一班妓女之中，却像鸡群内野鹤独立，却是容颜憔悴。商卿晓得前事，他受过折挫，甚觉可怜。因对他道：“闻你长于词翰，你把自家心事，做成一词诉我，我自有主意。”严蕊领命，略不构思，应声口占《卜算子》道：
不是爱风尘，似被前缘误。花落花开自有时，总赖东君主。
去也终须去，住又如何住？若得山花插满头，莫问奴归处！
商卿听罢，大加称赏道：“你从良之意决矣。此是好事，我当为你做主。”立刻取伎籍来，与他除了名字，判与从良。
严蕊叩头谢了，出得门去。有人得知此说的，千斤市聘，争来求讨，严蕊多不从他。有一宗室近属于弟，丧了正配，悲哀过切，百事俱唐。宾客们恐其伤性，拉他到伎馆散心。说着别处多不肯去，直等说到严蕊家里，才肯同来。严蕊见此人满面戚容，问知为苦丧耦之故，晓得是个有情之人，关在心里。那宗室也慕严蕊大名，饮酒中间，彼此喜乐，因而留住。倾心来往多时，毕竟纳了严蕊为妾。严蕊也一意随他，遂成了终身结果。虽然不到得夫人，县君，却是宗室自取严蕊之后，深为得意，竟不续婚。一根一蒂，立了妇名，享用到底，也是严蕊立心正直之报也。

朱熹做官的时候，曾经想严查江南知府唐仲友，但是当时朱熹找不到唐仲友夜宿名妓的证据，于是朱熹便想着对名妓严蕊严刑拷打，一定可以得到唐仲友私通妓女的证据，于是朱熹便将严蕊捉拿，但是没有想到严蕊几乎就快被打死也没有承认与唐仲友私。

严蕊是宋朝时期江南的名妓，她不仅才艺双绝，并且才华横溢，她最出名的一首词便是她的卜算子“不是爱风尘，似被前缘误。花落花开自有时，总赖东君主。去也终须去，住也如何住!若得山花插满头，莫问奴归处。”写尽了当时妓女一生的悲哀，也因此她的艳名远播，成为当时众人追捧的明星妓女。

朱熹是南宋出名的哲学家和政治家，他从政九年中，立志要将宋朝官场的腐败贪官都一网打尽，当时他就盯上了江南知府唐仲友，但是毕竟唐仲友是南宋的地方官，按照当时宋朝的规定，官员可以去风月场合，但是不能够夜宿风月场合，当然也就不能够与妓女私通，不然是要被问罪的，当时唐仲友非常欣赏严蕊，经常在妓院之中要严蕊作陪，两人的关系非常暧昧，朱熹便认为，严蕊与唐仲友一定有私情。

于是这位大思想家，便想着将严蕊这么一个弱女子抓回来，好好审问一定可以将唐仲友定罪，但是没有想到严蕊一个沦落风尘的女子，却经受住了严刑拷打，一口咬定她与唐仲友没有私情，最后朱熹只能放掉严蕊。