《白鹿原》这部电视剧是来源茅盾文学奖获奖作品《白鹿原》。是现在作家陈忠实先生的作品，为了获得茅盾文学奖在最初的原稿中删减了四万多字，中间有好多的故事情节都是都是现实的案例，故事情节跨度较大，时间较为较远，拍出来的的电视剧难度较为困难，其实现实远远要比电视中更加残酷，如果想要了解里面的情节，请参考原著。
我也说说几个看看，不知道是否符合你说的细思极恐的标准
田小娥泡枣儿
在小说原著中，田小娥嫁给了可以当他爷爷的郭举人，除了做饭扫院子倒尿盆以外，还要每天用自己的下体滋润三颗干枣，第二天一早给郭举人空腹服下，但是调皮的田小娥偷偷的把枣子泡到尿壶里。这个习俗并非作者凭空编造，而是古已有之，又称“养枣”。在民间信仰里，凡是与生殖系统有关的器官，或者是自然界中形状相似的生物，都会被认为有滋阴壮阳的作用，至今如此，你可以想想现在人们对鹿茸、虎血、鲍鱼、胎盘、各种腰子、各种鞭、苁蓉、锁阳等食物或药材的推崇。
棒槌会（棒蚌谐音）
在白鹿原东南方向的秦岭山地有一座孤峰，凡是女的不能生育的，都归结到女方身上。
每年六月三日到六日为棒槌神会日。一般都是由婆婆引着不孕的媳妇装作走亲戚出门，竹条笼儿里装着供品和自食的干粮，上边用一条布巾严严地遮盖起来。先由阿婆把供品敬奉上去，然后婆媳俩人在棒槌神前点蜡焚香叩拜一毕，再挤出庙门时，婆婆给媳妇从头顶罩下一幅盖脸的纱布，俩人约好会面的地点，
婆婆就匆匆走开了。这时候，藏在树干和石头背后的男人就把盖着脸的女人拉过去，引到一个僻静的旮旯里，谁也不许问谁一句话，就开始调逗交媾。这些男人多是临近村庄爱占便宜的年轻人。完事以后，媳妇找到婆婆立即回家。有些婆婆还不放心，引着媳妇再烧一回香再叩拜一回，再次把媳妇推到黑暗里去，而且说：“咱们远远地跑来好不容易，再去一回更把稳些。”第二年，得了孩子的媳妇仍由婆婆领着来谢神。那时候，婆婆牵着媳妇的手绝不松开，谢罢棒槌神就早早归去了。
其实这里更加说明了男尊女卑，不一定都是女方的事情，有些男方的事情却不好明说，通过白嘉轩娶了七个老婆一直没有身孕看，应该前期也存在一定的问题。
以下是几个值得思考的问题，希望大家补充
1、白嘉轩从16岁开始娶妻，一共娶了七个老婆，前六个全部死于非命，前四个媳妇死后，他爹说在卖一头骡子，一头骡子就能换一个媳妇。想想现在找个媳妇是多少苦难啊？
前头六个女人已经花光了父亲几十年来节俭积攒的银钱，而且连着卖掉了两匹骡子。槽头现有的红马和黄牛即使全拉到集上卖了，也不够订一个媳妇的骋礼，他现在订一个女人比先前订五个女人花的钱都多，再说卖了牲畜怎麽种地？他翻来覆去想过无数次，只有卖地一条路可循。越到后面娶媳妇越难，但是为了传宗接代，还是义无反顾地买了，并且它的父亲和奶奶都是同意的。
2、她和他生下七女三男，只养活了两个女子和嘉轩一个娃子，另外七个有六个都是月里得下无治的四六风症，埋到牛圈里化成血水和牛粪牛尿一起抛撤到田地里去了。当时的救助方法是孩子出生的时候拿着草药往孩子的脑门上面熏压。那时候孩子夭折的风险是很大的，但是死了的孩子是怎么处理的，放到牛棚里面埋掉，作为肥料，第二年用来灌溉田地。
3.老白第六房媳妇，跟老白睡了之后看到了前五房的鬼魂，很有可能是当时白嘉轩不能生育，被他父亲或者奶奶给毒死，当时男的不能生育是很没有面子的，所以很有可能是被毒死的，当时前几个女的的情况都被告知了。
4、白孝文刚开始去田小娥的窑，一脱衣服就软。白孝文是长子，是要继承家业族长的，从小被他父亲教育施压，娶了一个自己并不喜欢的女人，交欢的事情都是女方教的，因此爱上这件事情，他的父亲和奶奶看他时间消瘦的脸色，及时制作他的行为，因此他留下了阴影。后来解开了束缚，活成了自我。
5、鹿子霖祖宗鹿勺勺，为了学厨卖屁股。成名之后让乞丐轮爆当年的师傅。俗话说得好，做人留一线，日后好相见，在此就说暗示了鹿家的结局不会很好。
6、碗客睡了原上好多人家的婆娘，一两个粗瓷大碗就睡一次，后来被铡了的时候说：来生还做碗客，还睡你们婆娘。说明了当时物资匮乏的年代，想要得到一些，就要付出很多的东西，一分钱难倒英雄汉。
7、当时一个媳妇晚上饿的睡不着，起来听见丈夫和婆婆对话，媳妇没了可以在娶，要是咱们都饿死了，就彻底完了，留得青山在不愁没柴烧，媳妇吓得连夜跑回家，听见家里父母说便宜了外人还不如便宜了我们，这个媳妇吓得疯了。
8、白灵怀孕被送往根据地，结果碰上肃反。被自己人活埋，白灵从始到终都是一个正面角色，是小说中一个正面的角色，出淤泥而不染的角色，这样也许是最好的结局。
9、鹿子霖再不好也没用对自己的儿媳妇下手，喝酒后误以为儿媳妇是自己媳妇，但是清醒后发现不是，第二天儿媳妇把饭中放了一把稻草羞辱他，后来儿媳妇想羊入虎口，反被鹿子霖羞辱，后来发疯胡说，被自己的父亲冷先生下了制哑药，死后发现下身溃烂。
10、冷先生散尽钱财找田福贤救鹿兆鹏，田福贤是收了钱真办事，但是当时为什么不救救自己的亲人女儿。
11、白嘉轩求雨的时候拿铁条穿透自己腮帮，烧红的铁条是真真实实插进去的，在电视剧中美化了情节，出现了白鹿，也在此预示百家后代定会出现人物，结局会好。
12、白孝文最后出息了，光宗耀祖后，继续掌管家族，曾经的过去没有人再提起，穷在闹市无人问，富在深山有远亲。
13、白孝文最终把黑娃给处理了，当时是最好的兄弟，白孝文曾经对黑娃说，如果你出现危险，我倾家荡产也要救你，最后睡了他的媳妇，还杀了他。
李沁田小娥结局：田小娥泡枣是为什么 附白鹿原剧情介
田小娥一直都是一个命苦的女人。在武举人家做妾，表面风光，实际上却是守着活寡。更甚者，武举人因为迷信女人私处泡过的枣子可以保持雄风，而小娥每天晚上在自己的私处泡一颗枣子，第二天早上供举人服用。而田小娥天生具有反抗性，她偷偷地把枣子放到了夜壶里。第二天一早，黑娃起来照例扛上长柄扫帚去打扫庭院，李相责问：“黑娃你碎驴日的扫地扫这长工夫?”王相蔫几几他说：“大概想讨一颗泡枣儿……”黑娃不由地红了脸，似乎自己真讨过泡枣儿一样，急忙解释说自己扫了院子又浇水浇花耽搁了时辰。李相说：“浇人也用不了这长工夫。”
其实小说作者陈忠实在创作之初，就对田小娥倾注了巨大的感情，称她为《白鹿原》中最重要、最具特色的女性人物。田小娥身不由己，为了生存她要做太多迫不得已的事。她在用自己的方法追求自由，可是却成了时代的悲惨缩影。
《白鹿原》中田小娥泡枣有怎样的特殊的意义？
泡枣也叫阴枣、牝甘，在古代正式称呼为”阴枣“，在道教书中经常出现，是陕西民间千古流传的方法：用晒干去核的红枣放进入女孩的阴道里，吸收精华，拿出来干枣已圆润滚实，然后吃掉。
《白鹿原》中的郭举人就是一个喜食阴枣者。他让自己的小老婆田小娥每晚给他用阴户泡枣，并让自己的大老婆亲眼看着她把两枚干枣放进阴户。而心存反抗的田小娥则悄悄地将枣取出扔进尿盆里，第二天把被尿泡涨的枣给郭举人吃。虽然在阴户里没有泡够一夜，竟然让郭举人功能猛进，返老还童。小说没写这枣放进去的时候要不要洗干净。晒干的大枣有许多皱褶，容易藏污纳垢，滞留细菌，如果枣不洗干净，就会把“泡枣”的机器弄坏的。
遇见黑娃的时候，我是已近花甲之年的郭举人的二姨太，虽说是二姨太，实际上却连条狗都不如，白天被禁足在后院给麦客做饭，晚上被他打得遍体鳞伤。我不想再过这种猪狗不如的日子，我想像一个真正的人一样活着。
是我主动勾引黑娃的，他年轻力壮、血气方刚，被挑逗两句就显得手足无措，懵懂少年的小心翼翼反让人觉得可爱，我只是遵从自己的内心和本能去抓住那根救命稻草，却没想到一段以不被世俗容忍的方式产生的爱情是注定没有好结局的。东窗事发后，我穿着“奸夫淫妇”的衣服被郭举人退回娘家，受尽邻居和父亲的各种白眼和侮辱，我隐忍地活着却不知是为了什么。
直到那天，黑娃以长工的身份随父亲来到我家，他对我说：“娥儿姐，我不贪你的身子了，我要娶你。”我泪如雨下，那是这么多年来，我第一次觉得被人在乎，原来那就是我苟且偷生的全部意义。黑娃使计成功娶了我，在逃跑的路上我笑着笑着就哭了，我终于成了他的媳妇，我和他能有今天，以前受的所有苦都值得，他带我回了白鹿原，那时候我不知道，这才是我命中的禁地。
说到底，田小娥的悲剧并不来自于她的反抗，因为不反抗她就不是人了。她的悲剧来自于她的无力。她没有自己的财产，没有自己的谋生之道，因为道德上的瑕疵，也无法博取社会舆论的支持。这种无力来源于整个乡村社会的架构，因而是注定的。
所以，她的经历，再加上其他被活活逼死的妇女的经历，解释了为什么会有那么长传的贞女名单：如果不守贞洁，那么社会会给他们更凄惨的结局。这已经是她们能够得到最好的状况。不过就阅读而言，最让我震撼的不是田小娥之死，而是她死后的还魂。白嘉轩和田小娥鬼魂的对峙，真正地展现出了，封建秩序是多么的无情和狠毒。