画壁 所有背景音乐，等会
电影画壁主要讲的是什么啊？
画壁讲的是一代大师（曾志伟饰演的不动）突破贪、色、痴、恶种心结最终功德圆满、立地成佛的故事。故事中的僧人不动，在我看来指的就是佛教密宗中的五大明王之首：不动明王。而故事中的姑姑，生活在百花丛中，周围女子皆有花名，唯独姑姑剧中一直没有提及其姓名；再看其一身蓝绿色的装扮，你想到了什么？孔雀？不错！在我看来她应该是暗指佛教五大明王中的孔雀明王。
而画壁的整个故事的本来面目就是：在顿悟成佛前，孔雀明王和不动明王是一对恋人，但正是由于这一段恋情，使得两人始终无法修得圆满。（不动和尚在剧中那就经典台词：“心中还有你，我怎么成得了佛”很好的印证了这一点。）所以两位明王在以壁画为界的两个空间里各自修行。不动明王需要破除的是恶念、执念和善念（佛教中称之为三尸），而孔雀明王需要破除的却是怨念和贪念。而要真正破除这些杂念，做到无欲无求、无色无相的境界，就需要一番历练和磨难。所以不动明王就将其恶、执、善三念化为三个人（孟龙潭是恶、朱孝廉是执、后夏是善），进入孔雀明王修炼的画境进行历练（难道这就是密宗的双修历练法门？）经过种种艰难的历练后，孔雀明王在不动明王的点拨下，最终抛开种种俗念顿悟成佛。（注意，这里说的是抛开各种俗念，而不是万念俱灰。因为只要有人的存在，这些欲念就无法消除。这就与剧中姑姑虽然通过自己强大的法力，将剧中的各色人等杀的灰飞烟灭，而后又在不动和尚的点拨下将所有人物恢复原形的剧情设计契合的天衣无缝。）而不动明王的恶念、执念、善念三尸，在完成了自己的使命后，随着不动明王的功德圆满、立地成佛，自然烟消云散。
画壁里的云梅是谁演的？求资料～
柳 中文名柳岩 名：Ada 身高：163cm 重：48kg 三围：82cm、58cm、92cm 国籍：中国 籍：安徽 地：湖南 语言：普通话、粤语、英语 学历：湖南师范大学汉语言文学学士 喜爱作家：林青霞、滴呐、韩寒、郭敬明、杨诚俊、安妮宝贝、朱德舜 粉丝昵称：柳丝
画壁片尾真正大结局是怎么回事啊!! 很多人说那个世界时虚幻的那怎么最后！云梅和他相公又在一起啊啊！求解
陈嘉上在采访时说过，幻生，而这则可以看做是对于整部片子的解读。对此，没有观众对于这点有疑惑，问题是，到底是谁的幻觉呢。根据逻辑的表述，笔者认为，这个幻觉，应该是和尚的幻觉。在百花林的世界里，姑姑拥有着至高无上的地位，但是，她和所有的仙女都不快乐，体现在壁画上，就是冰冷和悲凉。而这种痛苦的起源，恰恰是和尚与姑姑年轻时青涩失败的爱情，和尚为了度人（姑姑）度已，幻化出书生、山贼、书童。通过三个不同的男人，让他们闯入那个特别的世界，于是，冲突出现了。进一步坚定了姑姑的男人不可靠的信心，当她用无边的法力惩罚了这些违规的仙女凡人之后，获得的并不是胜利的满足，而是失落，她才知道，原来，没有了纠结的爱情不能称之为爱情，但不能因为纠结或者牺牲的心碎就否定了爱情的美好。爱情依旧存在，依旧伟大到可以无视牺牲。于是，她被和尚点化，放弃了执念。还事物以本来的样子。姑姑被度化了。而那三个被和尚幻化出来的人，可以选择留下或者离开，可以选择爱或者不爱，正如芍药说的，她不管这些。于是，白花林有了真正的快乐。至于为什么只有书生出来了，但外面还是三个人，正好应了虚幻的本质，若回来的只是书生，那么没有观众会认为这是一场虚幻，而认为是那两个人留在白花林，这是真实发生的事情。书生说为什么一瞬间可以经历悲欢离合，这其实是和尚以前的自己在阐述自己的心路，而和尚的现在，悟道之后给出了答案，因为幻由心生，你向往美丽，它就是美丽，你倾向于痛苦，那它就痛苦。痛苦与快乐不在别人，而在于你自己，这也正是佛法说的所有相皆为虚幻。 当书生悟到这些以后，知道不应该偏执于自己的感受，于是，贼在他眼里已经不是贼了，这才有了还刀，与片头对贼的态度相对应。这也正是和尚自己在悟道以后的对人对事对众生的态度，而这一切之后，幻化走到了尽头，和尚心中偏执的幻想灰飞烟灭，正剩下悟道之后，心不动的平静。 至于主题片后面的书童与仙女的对白，则也是印证了幻由心生的美好一面，仙女认为书童爱她，她自然感觉到了幸福，既然感受到了幸福，并且能够在这种幸福中一直生活下去，在这种情况下，书是真正存在也好，只是幻影也罢，当真就那么重要吗！
请问一下画壁里面云梅跳舞那一段音乐叫什么,不是印度歌曲 Dola Re Dola 也不是宝莱坞生死恋的插曲
参考答案 不要你能深深的记着我，不要你记着我们曾经的一切。
画壁这部电影我没有看太明白高人前来指点一下。
一、云梅石妖偷情事件——自识的萌芽
姑姑的一套意识形态宣传，并没有成功使众人心悦诚服，更谈不上严格遵守了。原因很简单：没有任何一个人可以抗拒对自由的向往。云梅敢冒生命危险和石妖相爱，可见她内心深处知道自己需要什么，不需要任何圣人替她做主。而其他“仙子”对她大多持同情、理解的态度，甚至于作为姑姑继承人的芍药知道真相后，并没有告发云梅，说明众人已然有了自由思想的萌芽，这是民主转型的思想基础。同时，石妖擅入禁地，并大谈情爱，可以认为是极权政体下的一次局部抗争。他直接挑战了姑姑的意识形态合法性，并发表了诛心之论“我们相爱，你是阻抗不了的。”这对极权政体而言是个致命打击。所以石妖被完全毁灭就是情理之中的事情了。虽然这次抗争以失败告终，却推动了民主转型的轮子。
二、朱孝廉受到众美女青睐——主流意识形态的尴尬
朱孝廉擅入禁地，冲撞了芍药。本该交姑姑惩处，然而他却受到了格外的袒护和照顾，并成为了大众情人。除了姑姑的所有“仙女”一致为他隐瞒，并助他逃脱。可见，姑姑往日灌输的意识形态并没有深入人心，大家都有自己的理解和追求，也就是说，主流的意识形态和人们的日常行为并没有实质性关系，就像什么联播整天自说自话一样，民众基本上当做娱乐节目在看。这里要强调的是，众“仙女”虽然对姑姑的禁令有所怀疑，但是对于真爱并没有坚定的信仰和追求，她们或者渴望结婚生子，或者想到尘世看看······这一点可以从丁香、牡丹、云梅关于朱孝廉的对话中看出。所以在此阶段，朴素的自由思想在不断发酵。
三、牡丹因违反禁令而受罚——极权政体的反扑
牡丹私带男人进入，当然是要受到惩罚的。然而，对于牡丹处罚措施，却是严格保密的，众人并不知道。这不由得让人联想到了秘密逮捕和秘密关押，不用说，这些都是极权政体的拿手好戏。在朱孝廉追问牡丹的下落时，姑姑竟说她自杀死了。谎言，赤裸裸的谎言，这是她统治的基础。
四、朱孝廉反驳男女关系论——直指皇帝没有穿衣服
朱孝廉和姑姑关于真爱的一段对话，可以看做是直接对主流意识形态的挑战，他反对姑姑对于男女关系的理解和定义，并道出了姑姑的心病。表示自己一直在寻找真爱，并坚信可以找到。朱孝廉的一系列举动感染了芍药、云梅、丁香一干人等，不但使她们相信的真爱的存在，而且深深坠入了爱河情网之中。
五、众人合力救牡丹——自由民主思潮的一次示威
如果说，朱孝廉的真爱理论只是对意识形态的解构的话，那么他带领众人历经万难拯救牡丹就是直接反抗姑姑的权威了。成功拯救牡丹，得益于作为继承人二把手芍药的帮助，先是估计战败被擒，然后是帮助除掉关押牡丹的刑天兽，最后更是将魔法环赠与牡丹助其解脱，自己则甘愿承受地火之焚。也就是说，他们的民主示威得到了高层领导的支持，否则就不会成功。对于此次示威，姑姑表面表示不再追究，实则在私下叫嚣“这些男人非死不可”。不用说了，秋后算账，大家都懂的。
六、众“仙女”的集体反抗——民众的觉醒并要求变革
坦白说，事情的发展实在是难以预料。姑姑“不再追究”的表态，恢复了“仙界”的平静。而姑姑对于牡丹和芍药对自己的欺骗愤愤不平，要严惩她二人，这是对民主示威的反攻倒算。这时，出现了令独裁者难以忍受的事情：众人下跪为牡丹和芍药求情。注意这里是“下跪求情”，并不是反抗。芍药更是说的明白：“我们并不是反对你，求你不要再杀人了。”这说明两点：其一民众并不是以推翻专制政权为目的的，只是想要过上有尊严的幸福生活，最起码有追求幸福的权利。其二民众对于专制统治者是抱有很大幻想的。然而，他们怎么会知道，极权统治者是不能容忍民众有独立思想的，更不用说与他唱反调了。所以，暴力镇压接踵而至。
七、苍鹰男的反叛——军队的倒戈
这绝对是一个亮点。姑姑的贴身侍从苍鹰男竟违抗主人的命令，并且与姑姑刀兵相向。这样的事情在民主转型过程中并不鲜见。想当年，罗马尼亚的独裁者齐奥塞斯库指挥军队镇压抗议的民众，不想军队倒戈，把齐氏夫妇送上了断头台。苏联“九一七”政变中，被派出暗杀叶利钦的特种兵也是拒绝执行命令，才使得叶利钦可以从容发起反击。而与以上两个案例不同的是，军队的倒戈并不能扭转失败的局面，众“仙女”的反抗失败了，而且都身死魂灭。
后面的故事就有点玄之又玄了，概而言之，就是姑姑受到老相好的点化和诱惑，主动救活众人，放弃权力，随之享受尘世美好生活。所以这可以看作是专制政体的领导人主动发起变革，限制乃至放弃自己的权力，从而实现民主转型的过程。而众人对于姑姑变革后的态度也是天壤之别，变革之前表现为敬畏，主要是畏;变革后表现为敬爱，主要是爱。所以片尾大家齐声赞颂姑姑美，绝对是发自内心的，与片头的恭维完全不同。
八、口号的变化——民主的真意
说了这么多，有些朋友会问了，就算姑姑的政权如你所说是极权的，中间也有人们的反抗，那么怎见得芍药执掌的政权就是民主政体呢?问得好。其实，一句口号可以将芍药政体的性质体现得淋漓尽致。细心的观众会发现，片尾芍药坐上龙椅后，开始了自己的口号问答，具体是这样的。
“你们真美!”
“谢谢。”
“你们开心吗?”
“开心!”
明白了吧。与姑姑当政时的口号一对比就会发现，芍药的口号不但去除了个人崇拜的因素，而且更加关注每个人的价值和尊严，注重提升他们的幸福指数，并附有民意调查，其实也这是在取悦众人。不错，这正是民主的真意。当政者要取悦民众，得到民众明确授权的支持，否则统治便失去了合法性。民众的地位不但得到了应用的尊重，他们还得到了实际的好处——可以自由谈情说爱，大家追求幸福的权利得到了尊重。
看清了么?这就是隐藏在这个美轮美奂的爱情故事背后的故事。
画壁里演牡丹的是谁啊？
郑爽 演 牡丹
其他人也一并说了吧……
邓超 演 朱孝廉
孙俪 演 芍药
闫妮 演 姑姑
柳岩 演 云梅
谢楠 演 翠竹
邹兆龙 演 孟龙潭
包贝尔 演 后夏
安志杰 演 武士
曾志伟 演 高僧
电影画壁主要讲的是什么啊？
画壁讲的是一代大师（曾志伟饰演的不动）突破贪、色、痴、恶种心结最终功德圆满、立地成佛的故事。故事中的僧人不动，在我看来指的就是佛教密宗中的五大明王之首：不动明王。而故事中的姑姑，生活在百花丛中，周围女子皆有花名，唯独姑姑剧中一直没有提及其姓名；再看其一身蓝绿色的装扮，你想到了什么？孔雀？不错！在我看来她应该是暗指佛教五大明王中的孔雀明王。
而画壁的整个故事的本来面目就是：在顿悟成佛前，孔雀明王和不动明王是一对恋人，但正是由于这一段恋情，使得两人始终无法修得圆满。（不动和尚在剧中那就经典台词：“心中还有你，我怎么成得了佛”很好的印证了这一点。）所以两位明王在以壁画为界的两个空间里各自修行。不动明王需要破除的是恶念、执念和善念（佛教中称之为三尸），而孔雀明王需要破除的却是怨念和贪念。而要真正破除这些杂念，做到无欲无求、无色无相的境界，就需要一番历练和磨难。所以不动明王就将其恶、执、善三念化为三个人（孟龙潭是恶、朱孝廉是执、后夏是善），进入孔雀明王修炼的画境进行历练（难道这就是密宗的双修历练法门？）经过种种艰难的历练后，孔雀明王在不动明王的点拨下，最终抛开种种俗念顿悟成佛。（注意，这里说的是抛开各种俗念，而不是万念俱灰。因为只要有人的存在，这些欲念就无法消除。这就与剧中姑姑虽然通过自己强大的法力，将剧中的各色人等杀的灰飞烟灭，而后又在不动和尚的点拨下将所有人物恢复原形的剧情设计契合的天衣无缝。）而不动明王的恶念、执念、善念三尸，在完成了自己的使命后，随着不动明王的功德圆满、立地成佛，自然烟消云散。
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姑姑的一套意识形态宣传，并没有成功使众人心悦诚服，更谈不上严格遵守了。原因很简单：没有任何一个人可以抗拒对自由的向往。云梅敢冒生命危险和石妖相爱，可见她内心深处知道自己需要什么，不需要任何圣人替她做主。而其他“仙子”对她大多持同情、理解的态度，甚至于作为姑姑继承人的芍药知道真相后，并没有告发云梅，说明众人已然有了自由思想的萌芽，这是民主转型的思想基础。同时，石妖擅入禁地，并大谈情爱，可以认为是极权政体下的一次局部抗争。他直接挑战了姑姑的意识形态合法性，并发表了诛心之论“我们相爱，你是阻抗不了的。”这对极权政体而言是个致命打击。所以石妖被完全毁灭就是情理之中的事情了。虽然这次抗争以失败告终，却推动了民主转型的轮子。
二、朱孝廉受到众美女青睐——主流意识形态的尴尬
朱孝廉擅入禁地，冲撞了芍药。本该交姑姑惩处，然而他却受到了格外的袒护和照顾，并成为了大众情人。除了姑姑的所有“仙女”一致为他隐瞒，并助他逃脱。可见，姑姑往日灌输的意识形态并没有深入人心，大家都有自己的理解和追求，也就是说，主流的意识形态和人们的日常行为并没有实质性关系，就像什么联播整天自说自话一样，民众基本上当做娱乐节目在看。这里要强调的是，众“仙女”虽然对姑姑的禁令有所怀疑，但是对于真爱并没有坚定的信仰和追求，她们或者渴望结婚生子，或者想到尘世看看······这一点可以从丁香、牡丹、云梅关于朱孝廉的对话中看出。所以在此阶段，朴素的自由思想在不断发酵。
三、牡丹因违反禁令而受罚——极权政体的反扑
牡丹私带男人进入，当然是要受到惩罚的。然而，对于牡丹处罚措施，却是严格保密的，众人并不知道。这不由得让人联想到了秘密逮捕和秘密关押，不用说，这些都是极权政体的拿手好戏。在朱孝廉追问牡丹的下落时，姑姑竟说她自杀死了。谎言，赤裸裸的谎言，这是她统治的基础。
四、朱孝廉反驳男女关系论——直指皇帝没有穿衣服
朱孝廉和姑姑关于真爱的一段对话，可以看做是直接对主流意识形态的挑战，他反对姑姑对于男女关系的理解和定义，并道出了姑姑的心病。表示自己一直在寻找真爱，并坚信可以找到。朱孝廉的一系列举动感染了芍药、云梅、丁香一干人等，不但使她们相信的真爱的存在，而且深深坠入了爱河情网之中。
五、众人合力救牡丹——自由民主思潮的一次示威
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六、众“仙女”的集体反抗——民众的觉醒并要求变革
坦白说，事情的发展实在是难以预料。姑姑“不再追究”的表态，恢复了“仙界”的平静。而姑姑对于牡丹和芍药对自己的欺骗愤愤不平，要严惩她二人，这是对民主示威的反攻倒算。这时，出现了令独裁者难以忍受的事情：众人下跪为牡丹和芍药求情。注意这里是“下跪求情”，并不是反抗。芍药更是说的明白：“我们并不是反对你，求你不要再杀人了。”这说明两点：其一民众并不是以推翻专制政权为目的的，只是想要过上有尊严的幸福生活，最起码有追求幸福的权利。其二民众对于专制统治者是抱有很大幻想的。然而，他们怎么会知道，极权统治者是不能容忍民众有独立思想的，更不用说与他唱反调了。所以，暴力镇压接踵而至。
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说了这么多，有些朋友会问了，就算姑姑的政权如你所说是极权的，中间也有人们的反抗，那么怎见得芍药执掌的政权就是民主政体呢?问得好。其实，一句口号可以将芍药政体的性质体现得淋漓尽致。细心的观众会发现，片尾芍药坐上龙椅后，开始了自己的口号问答，具体是这样的。
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