浅析白鹿原中的女性悲剧形象,小说白鹿原中女性的悲剧

《白鹿原》是作家陈忠实历时六年创作完成的长篇小说。

该小说以陕西关中地区白鹿原上白鹿村为缩影，以白嘉轩为叙事核心，讲述了白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争，表现了从清朝末年到二十世纪七八十年代长达半个多世纪的历史变化，带着对精神中“真”的追求写出儒家文化的精髓，并通过文本中人物的个性描写，来宣传中国文化的深刻价值，表达自己“寻根”理念。

白鹿原‖陈忠实

1998年，该小说获得中国第四届茅盾文学奖。该小说也被改编成同名电影、电视剧、话剧、舞剧、秦腔等多种艺术形式。

在这部小说中，作者塑造了一系列真实丰富的人物形象。在社会和时代的变化中，女性人物形象在这部小说中显得格外令人印象深刻。这些女性，各有各的特点，在时代变迁和思想革新中，她们有人拥护传统，有人勇敢反抗，还有人迷茫徘徊……下面就其中几个典型的女性人物形象进行一一分析。

典型：白嘉轩的母亲——白赵氏

白赵氏是典型的深受传统男权社会思想熏陶的女性，她认为女性天生就是男性的附属，依附于男性存在。在白嘉轩第六房妻子去世，想暂缓娶亲时，她积极鼓动白嘉轩，“女人不过是糊窗子的纸，破了烂了揭掉了再糊一层新的，死了五个我准备给你再娶五个。家产花光了值得，比没儿没女断了香火给旁人占去心甘”。在她看来，女性是为了传宗接代，继承香火而存在的，在她心里，已经将女性物化为一种生育的工具。她深受传统封建思想的禁锢，是失去自我意识的传统女性道德体系的遵从者。

典型：鹿兆鹏的妻子——鹿冷氏

鹿冷氏的婚姻遵从于传统的父母之命、媒妁之言。她可以说是父亲冷先生为了在白鹿原站稳脚跟送给鹿家的一份礼物，是男性之间加深权益地位联系的牺牲品，是封建社会中欲望受到严重压迫的典型。虽然当时的大部分人的婚姻，都是遵从于父母，但她的丈夫鹿兆鹏接受过新式教育，是追求自由恋爱的新青年。他断然不愿接受这种父母安排的婚姻。但他不得不屈服于更高一级的父权之下，在父亲打了他几巴掌之后，不得不和鹿冷氏迈入婚姻的殿堂。这段婚姻，从最开始，就显现出其悲剧的基调。

除了刚刚结婚的几天，婚后的鹿冷氏几乎再也没有见到过自己的丈夫。她无法像别人一样享受丈夫的爱，但却要尽到一个封建女性应尽的义务。纵然丈夫无法满足她，她也要遵守三从四德，照顾公婆。这种情况下的鹿冷氏，内心是十分煎熬的。她甚至十分羡慕淫荡的田小娥，可以勇敢的追求自己的爱情。

鹿冷氏的生活欲望无法得到满足，而她又无处诉说，也无法从别处寻求满足，因为对于原上的人来说，贞洁对于女性来说是非常重要的东西。鹿冷氏的肉体和灵魂都被封建礼教紧紧地束缚着。后来，她被压破的无可奈何，终于犯了疯淫病，这个时候他的父亲为了防止自己的女儿丢人，毒哑了她。后来不久，这个可怜的女人就悲惨的死去了。

对于丈夫鹿兆鹏来说，他要追求自己的爱情，要婚姻自由，于是他离开了鹿冷氏。对于公公鹿子霖来说，休了她有损自家的颜面，于是他将她留在鹿家。对于父亲冷先生来说，自己的女儿犯了疯淫病，这是一件丢脸的事，于是他毒哑了自己的女儿。这是鹿冷氏一生中遇到的几个男人，他们将她作为了自己挣面子的工具。在封建的父权社会中，女性不过是他们的附属。吃人的封建礼教的丑恶之处在这里显示的淋漓尽致。

典型：田小娥

说到反抗，其实从题目就可以看出一二，前两部分介绍白赵氏和鹿冷氏的时候，他们的后面写的是白嘉轩的母亲和鹿兆鹏的妻子，但是田小娥就是田小娥，她不是属于郭举人的，也不是白孝文或是鹿子霖的。

田小娥本是郭举人的小妾，在遭受到举人阴道泡枣的不合理需求时，她选择偷偷用尿泡枣来进行反抗。封建社会的女性总是唯男性是从，而田小娥的出场就是具有反抗精神的。当她遇见了黑娃，她勇敢的追求自己的爱情，常年的压迫生活、对情爱的需要和内心的反抗需求，让她和黑娃走到了一起。对于田小娥来说，她只希望自己可以做个普通的妻子和黑娃一起生活就好，但是这点希望也不被实现。对于原上的人来说，她是不守贞洁的。封建家族的大家长白嘉轩不允许她进入祠堂，也不允许她们住在村子里。但是对于田小娥来说，只要能和黑娃在一起，怎样都可以。这是她对封建社会的反抗和爱情的追求。

后来，好色的鹿子霖假借帮助黑娃之名，将田小娥占有。在白鹿两家的争斗下，她又引诱了白孝文，最终成为两家争斗的牺牲品。但同时，她也用性深深地反抗了以“仁义”为核心的白鹿原。在故事最后，田小娥被鹿三杀死，但死后的她仍旧在对这种封建的社会进行反抗。她不仅附身在鹿三身上诉说着自己的冤屈，更是给白鹿原带来了一场大瘟疫。但最终她还是失败了，她被白嘉轩用塔所镇压。在当时的历史背景、社会状况下，田小娥孤身一人对于传统的反抗注定失败，但田小娥一生致死不屈的反抗，是对封建礼教的一次巨大冲击。

《白鹿原》里的几个女人，为什么她们的命运都很悲惨？

仙草早早的就因病过世，可她的一生都是善良的。就连去世之前，都在照顾族里人。剧中田小娥活的很悲剧，黑娃又何尝不是呢？当兵差点儿死了，后来做了土匪，好不容易做了营长娶了媳妇，认祖归宗想学好，可他爹已经疯了，而且不就就被白孝文害死了。白孝文仍然也是活的挺拧巴吧，一味想得到认可活成人上人，却处处不如意。

这就是新旧思想的矛盾，相互的差异。如果，放在现在社会，他们完全可以离婚。鱼找鱼，虾找虾。但那个社会不行，女人必须从一而终，男人也不能轻易休妻。这就是一个思想的禁锢。归根结底，也是时代悲剧。

从白嘉轩死去六个女人的事件中，我们就可以看出那是因为当时的缺医少药，女人们结婚时都好好的，但最终都是在极短的时间死去。有的到死，甚至还不知道是什么病。试想，把她们放在现在的社会，能一个一个那么早的死去吗？当然，不，这就是一个时代的悲剧，她们就是牺牲品。

冷秋月虽然说人长得漂亮，聪明，贤惠，可她的思想和祖辈一样，还沿续着三德四从。她一双小脚，不识字。这就是一种标志性，代表着旧。仅凭这一点，鹿兆鹏就是排她的。无论她有多漂亮，内心有多么的丰富，鹿兆鹏都不会爱她，根本不给她机会。在两人之间打起了一堵墙。鹿三的愚钝与迂腐。有什么权力掌握一个人的生死。如果现在社会现在社会，是要判死刑的。

如果一个人不能主宰自己的生命，那就要视控制你生命的人是想成全你还是毁掉你。在那个自顾不暇的时代里，有几个人能逃脱命运？

白鹿原女性悲剧的原因