《青蛇》，性的探究。
烟雨西湖，水色流音，情真情痴，情之至。
《青蛇》，徐克营造了一种无边无际、无法复制的美。绚烂的，旖旎的，江南的，妖异的。张曼玉与王祖贤，两位不世出的绝代佳人，眉梢眼角，无限风情。她们是，但妖媚而不低俗，她们腰肢轻摆，明明白白地卖弄性感,颠倒众生。另外，还有赵文卓，血气方刚，出演法海。眉目如画，俊逸出尘，偏偏那般冷酷无情，举手投足，充满阳刚之美。
俊男美女，合该上演红尘情事。
十年看《青蛇》，到现在才知道自己看了十年的是节版，删掉了很多重要的情色戏。我很不高兴，觉得审片子的人毁了经典。情色虽不堪，却真真是这部片子的灵魂，所谓灵魂不是卖弄情色，而是探究人性深处的情欲，以及随之而来的孽。阿弥陀佛，善哉善哉。
第一个被删掉的情色场面是在开头法海与青白二蛇在竹林相遇时的一段戏。青白为产妇遮雨时，法海看到了产妇的裸体，惊慌转身，产妇腿部的特写带有一种情色诱惑的意味，法海一边念叨佛偈一边离去时，明显地迟疑了一下。这场戏，暗示着法海压抑在佛性之下的情欲萌动的开始。
青白二蛇初降人间，张曼玉演的青蛇混入舞娘中妖艳起舞。青蛇在舞蹈时极尽情色的挑逗镜头被删了。那一幕并不很重要，却让人难忘。初到人间的青蛇，保留着妖的气息，不知色为何物，只将其当成蛊惑的工具，熟练的扭摆之间，无限妖媚。那个时候，她并不懂得人间情爱，对性，也是一知半解。在此后的剧情中，她便一直寻找爱的真义。
西湖上许白定情，大宅厮守，说不尽缠绵恩爱。在被删减的镜头里，有许白的激情戏，也有青蛇的冷眼。白蛇在影片里，以一个成熟的，懂得人间情爱的形象出现，占据了许仙的爱和性，使青蛇受到冷落。在青蛇的嫉妒中，有爱的渴望，也有性的困惑——她不能像白蛇那样，完全地拥有人的心智和人的欲望。换句话说，作为一个妖，她或许有完美的性的技巧(如同她在舞蹈时表现的那样)，却没有真正的性的欲望，或者说，她并不真正认同人的性欲望，只是将其当成修炼做人的一门课程，所以在冷眼嫉妒着白蛇的时候，她会跑去勾引许仙，为的是证明自己也可以达到白蛇的境界。
整个片子中被删掉的最重要的一场戏便是白蛇盗取灵芝草后离去，发生在青蛇与法海之间的戏。这场戏很重要，没有它我们无法从根本上理解法海和青蛇的关系。刚才说过法海在一次目睹了女性的裸体后意识到了自己被压抑的性意识，并被心魔所困。但他是一个虔诚的佛子，性欲对他来说是罪恶。他要求青蛇挑逗他，并说如果她能乱了他的修行，便放过她。
这是一个很奇怪的请求，请求的双方是很奇怪的组合。一个是神，一个是妖。神向妖请求性的试探，从某种意义上来说，这个请求还有点性变态的意味。法海是不可以有情欲的神，但作为人身，无法避免地有性欲，即使被他自己定义为罪恶，他还是无法压抑对性的欲望。于是他挑选了青蛇，一个妖，妖本身就是最低等最罪恶的生命，女妖的罪恶还集中表现在她们的风骚，即她们敢于赤裸裸地表达性欲。神借助有罪的妖来试探自己的罪，这样，神就避免了在无罪的生命面前暴露，也能减轻自己的罪恶感，这正是他敢于选择青蛇来做这个性实验的原因。同时，这样的实验又隐约能给他带来一种变态的快感。借助试探的名义，他终于可以以无罪的姿态直面女色，有了浅层的性体验，但他又必须束缚自己压抑自己。正是这种复杂的既压抑又刺激的感觉给了他SM式的性快感。
是青蛇求之不得的，她很渴望有这样的机会来证明自己对性了解和对情爱的认知，于是她开始极尽挑逗之能事，那场戏香艳至极，水中搔首弄姿的张曼玉散发着任何一个正常男人都抵挡不住的性感，最后，法海输了，他乱了。禅定，有了清楚的性欲。青蛇得意大笑着离去，法海恼羞成怒。这是一个转折，宣称“神人鬼妖，四界等级有序”的法海有了人的欲望，但这是他不愿承认的，于是他对她们不再宽容，开始斩尽杀绝。
法海的绝情成为一种性变态的象征。一面是为了掩饰自己的欲望发誓要杀青蛇，另一面，他也不容许别人享有他无法享有的人间性爱，于是硬要许仙出家，拆散鸳鸯。性的压抑造成他的近乎变态的冷酷，而这种冷酷在佛门禁欲的幌子下又名正言顺。法海，青蛇，代表着一个人性的怪异平衡。一个有人欲却不愿意自己有，并拼命掩饰；另一个没有人欲，却拼命追求，渴望拥有。如同成人与儿童。法海代表成人的欲望，压抑的，带有罪恶感的。青蛇却像儿童，不懂得成人的世界，但渴望进入并拥有成人特质。法海青蛇白蛇，他们都不是真正的人，而他们中只有白蛇，正视了人的欲望，了解性欲是人的原欲，因此白蛇更像一个真正的人，有人的感情，并在剧终时最终修炼成人，产下了人的孩子。无法做到直面人性的法海与青蛇各自酿成了悲剧。
正视人的欲望……一个绝美的电影告诉我们要正视人的欲望。
江南很美，西湖很美，王祖贤很美，房子很美，音乐也很美，最美的那段音乐叫《流水浮灯》。
在我年幼的时候就曾看过一次《青蛇》，但那时年纪小，只记得小青勾引了她的姐夫，许仙令人失望的动摇，白蛇在滔天的洪水里生了儿子证明了法海的错。
大二的时候看了B站剪辑的同人视频感叹:大师不愧是大师，对风月的处理和尺度的拿捏是现在多少影视剧光着腚都赶不上的旖旎撩人。想到有人说女人天生就是双性恋，看到白蛇青蛇之后深以为然。
抱着看情色片的心态我又看了一遍《青蛇》，却没想到再看一次心里只剩凄切哀怨，根本撸不下去了麻蛋！
许仙枉称老实人，拿教条去训斥别人，自己却也抵不住美色诱惑，与白素贞相遇相知相守，哪里是为情所动，分明是为色所迷，后来禁不住小青的诱惑想要享齐人之福时让人看了牙根痒痒：加起来一千五百年的道行陪你玩啊？我呸！但后来法海告诉他真相时他没有吓得跑路而是跪在路口中间劝白蛇青蛇快逃命时 才发现谁也不是狼心狗肺，说没感情那是假的。许仙说到底也不过是个被欲望所惑的肉体凡胎罢了。
白素贞，修炼了一千年，不仅修得了人身，还有了人心，有了人世的羁绊便再不能像个妖一样洒脱。她想要的不过是与许仙长相厮守相夫教子，做一个普通人。但这点，所有人都不懂。她有了丈夫便不管他是好是坏都一生死守，有了儿子便可抛下生死在滔天巨浪中托起他大喊“先救我的孩子！”蛇素来冷血，但这等舍生忘死早已昭示：白素贞已不再是妖——法海要杀的真的是个人了。
法海，一心追求自己心中的正道诛杀一切邪魔却杀不掉自己的心魔。早在见过竹林妇人产子之后他的自我斗争便已表明他这个六根未净心口不一的和尚未来道路难走，踏错一步便走火入魔。而后与青白二蛇的协作治水和多次放过倒让人觉得有一种反差的可爱。与小青水潭双修时，我也希望小青能撕破这假正经的袈裟。水漫金山时着了魔令佛像都看不下去的法海在看到白蛇产子时幡然醒悟——难道错的真的是我？转而施手救白蛇的他也重新可爱起来。
青蛇，全剧真正的主角，在民间传说中担任配角的她,在电影中因少了白素贞的那五百年道行而不懂到底什么是人什么是情，只知道学姐姐的一切，甚至学姐姐去勾引许仙。无他，只因年少的执拗和不甘。青蛇什么都不懂，她不懂老实人的不老实，不懂白素贞千年道行换来的一个值得，不懂对法海为什么要敬而远之。什么都不懂的她只知道想做什么便做什么，坦坦荡荡、任性潇洒、不顾后果。这人间的一遭让她看过了付出与背叛，看过了生离与死别，看过了走火入魔与幡然醒悟。失去了她最重视的姐姐之后，她终于懂了，流下了那一滴伤心断肠的热泪，冷血的蛇终于明白了做人的滋味，姐姐做得到的她也终究做到了。“你们说人间有情，但是情为何物？真是可笑，连你们人都不知道。等你们弄清楚了，也许我会再来。”
徐克导演的《青蛇》精彩之处太多。对情色镜头的把握，用各种隐喻做到没有正面说淫但全片是淫。从法海与心魔斗争时的满屋精虫，到后来法海与小青双修时用蛇尾缠绕暗指法海与小青的交合，看得人好不脸红。
对人物刻画与传统的白蛇传说里脸谱似的刻板标签不同，《青蛇》里的每一个角色的情感和选择都极为丰富立体，带着那一份情有可原，让这篇故事虽是悲剧却从头至尾没有一个让人厌恶的恶人。
电影的配乐《流光飞舞》《人生如此》《摩呼洛伽》也是绝配，在融合了佛教偈语的同时曲调也带着无限缠绵。最喜欢这句“跟有情人做快乐事，别问是劫是缘”，让这部电影有了完美的情欲和哀怨。
关于李碧华，其实作品看过许多，几乎是全部。青蛇绝对不是最好的一部，本人比较偏好她的鬼魅短篇系列，有兴趣可以去翻阅一下，里面关于她本人对当下生活的态度会了解的更透彻一些。她的长篇小说其实擅长将一些耳熟能详的故事通俗化，改编的富有现代精神，尤其其中的女性个体独立思维，有很强烈的存在感，相似的小说还有她的潘金莲之前世今生。其实擅长写女人的作家有很多，最为人称道的就是张爱玲，她和李碧华有个共同点，就是从不刻意赞美所谓的女性之美，而是喜欢刻画一些更真实人性，比如嫉妒，自私，怯懦~这也都是她的小说吸引人的地方之一。
据我所知，在霸王别姬蜚声国际之前，李碧华的小说其实是并不被国内看好的。尝试改编的几乎都是港台班底，我想这和她生活的环境与大陆本土作家不同有关，毕竟香港人生活节奏快，冗长抒情的东西并不吸引他们，相反一些情节离奇节奏展开迅速的故事更容易满足他们，金庸亦舒皆是如此，能够读进去是港台文学最基础的特点之一。中国银幕上，最早的穿越题材也应该是出自李碧华，详见古今大战秦俑情，也依然有香港人在幕后支持，试想国人在那时是不会试水这样的题材的。作为本土电影，大陆观众更容易接受写实性比较强的故事，唯美和写意还是在第五代横空出世才慢慢拓展开来，对于天马行空的想象力还是需要时间来消化的。这也是为什么青蛇当时在刚上映时，即使有徐克坐镇，但大陆的票房和口碑仍是平平。这不单单是文化的差异问题，更多的是一个时期的审美问题，同样是白蛇传，那时候的中国观众还是更喜欢赵雅芝而不是王祖贤。
说个题外话，白蛇传这个典故其实最早是江浙地方的民间传说，后来冯梦龙把它编进警世通言，青蛇也并非是蛇，而是青鱼精，两人报恩不假，但最终水漫金山，受到惩戒。后流传各版本不同，但最初都是劝人要向善戒色，不要被妖蛊惑。为白素贞翻案的起点不知是不是鲁迅那篇著名文章，以至于之后的版本都把白蛇传演绎为真爱永存的典范。可见中国人还是很善良的，我们选择相信生灵的无辜，即使作恶，只要有忏悔之心，心存善念，人们仍然愿意歌颂和赞美。这点和聊斋志异里的一些故事很相似，但蒲松龄显然主观性更强一点，所以才会出现更多的善妖。有兴趣的可以将徐克的另一部片子倩女幽魂拿来对比下，同是一人监制，两个时期可以看出徐克对女性形象的刻画与偏好。
单论青蛇这部片子来说，只能说这绝不是李碧华的编剧巅峰之作，但可以算得上是徐克电影美学的参考片来研究。王祖贤绝对是人间异类的最好诠释者之一，尤其是眼角天然上翘的销魂一笑，至今也没有那个能敌。张曼玉和她搭档演此片，其实二人的角色有相互抵触，青蛇这一形象的不甘与独立并没有展现的很好。更不用说大陆版本将青蛇对许仙的男女之欲剪得的干干净净，还有她对法海这样更高境界的觊觎与私欲，使得张曼玉的青蛇只剩无辜和冒失，全失了原著的本意。但所幸的是此片的音乐被保留，黄霑的配乐但凡是武侠和古典都是上乘之作，风格独树，情怀和意境堪称极佳。