中国汉服之美，举世无双，中国人从周朝开始，持续三千年都被称为“礼仪之邦”；自从满清入关，剃发易服后，三百年不见汉服矣。每一思之，愤慨盈怀。进入21世纪，传统文化复兴，汉服也跟着复兴了，那么，汉服和胡服最基本的区别是什么呢？
左衽
其一，右衽！
所谓“右衽”，也就是“衣襟向右”，为什么“右衽”才是汉服呢？
最早在周朝的《礼记·丧大记》曾言：“小敛大敛，祭服不倒，皆左衽，结绞不纽。”
“小敛”是指为死者穿寿衣，“大敛”是指把死者放入棺内，这句话的意思是说：死者穿的祭服是左衽。
可见“右衽”在周朝人心中的地位了。
与此对应的是，少数民族多穿的是“左衽”，所以“左衽”是分辨汉人和少数民族最直接的标志之一。而且由于中原文明一直领先异族文明，所以古人自称“右衽”是带有自豪感的。
胡服骑射
赵武灵王虽然学“胡服骑射”来增强赵国骑兵战力，但在中华三千年的礼制史里，只不过是沧海一粟，中华文明的主流一直是“右衽”！
而且很重要的一个因素就是，大部分的人惯用手都是右手，用右手从右衽的衣服里掏东西明显更为方便。
宽袍大袖
其二，宽袍大袖！
在商朝出土的服饰里虽然也有“上衣下裳”制，但多是细袖子，到了春秋时候，先秦诸子不止把华夏先祖从“帝尧”一直追到了“黄帝”，还认为“黄帝垂衣裳而天下治”，意思是：“看见黄帝和黄帝部族所穿的衣服，其他部族就规规矩矩的了”。这实在很厉害！
而且还有一个因素，古人认为“天圆地方”，头上戴的冠是圆的，代表“天”；衣袖是方的，代表“地”！
那么古人为什么那么排斥左衽呢？
《史记》中记载了孔子的一句话：“微管仲，吾其被发左衽矣”，这句话意思是说：如果不是管仲辅佐齐桓公，打败了北方的胡人，那我们就要穿异族的左衽衣服，披头散发了。
孔子之后，也有多次强调“左衽”与“右衽”区别的，如唐朝颜师古注《汉书》曾言：“右衽，从中国化也”。
剑南诗稿
宋朝陆游是一位爱国主义诗人，《剑南诗稿》中，有6处提到“左衽”，用其代表异族，从陆游的诗中，我们也可以感受以“左衽”代表着灭亡，而“右衽”则是一种文化传统与传承。
明末方以智也记载：“戎衣或从边塞之制，故有曰左衽者”。
可以说，三千年来左衽、右衽的区别已经深入古人骨子里去了。
之所以排斥左衽的原因有三。
匈奴
一、“左衽”代表落后文化；
古代穿左衽都是北方的落后部族或者死者。而中原一直是富有而先进的，他们也一直瞧不起北方那些落后的民族，从文化一直到服饰。
南宋
二是“左衽”代表了苦难史！
历史上从秦朝大一统开始，2200年的中国，北方被胡人统治有东晋十六国时期、南北朝时期、五代时期、南宋时期、元朝时期、清朝时期，约有800多年，约占三分之一还多。
而历史上既有强汉、盛唐这样的强盛王朝，但也不失东晋、南宋这样的偏安政权，生活在这种朝代的有识之士，没有不思恢复北方故土的！
因此，“左任”也是故土被占的一种屈辱。
汉服
三是侮辱之义。
前面说过，周朝人是死者才穿“左衽”的，如果汉人对汉人说“你怎么不穿左衽”，除了讥讽对方是胡人以外，有可能指的是对方去死，这无疑是非常侮辱人的。
之所以历史上一直排斥左衽，还因在中原地区，只有人死后穿的衣服才是“左衽”，因此如果左右衽不分，那就意味着，活人被辱为死人，这是绝对不能接受的。
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左衽和右衽的区别是什么？
1、意思不同。右前襟掩向左腋系带，将左襟掩覆于内，称左衽。左前襟掩向右腋系带，将右襟掩覆于内，称右衽。
2、代表不同。左衽，一般指中原地区以外少数民族的装束。右衽，是汉服始终保留的特点。因此右衽成为汉族的象征符号之一。
3、意义不同。北方异族崇尚左，衣襟左掩，是为左衽。上古时代，上衣多为交领斜襟，华夏崇尚右，习惯上衣襟右掩，称为右衽。另外，汉族传统习俗，死者之服（寿衣）用左衽，不用布钮，而是使用细布带系死结，以示阴阳有别。
扩展资料：
汉服右衽右衽是其服装始终保留的特点。因此右衽成为汉族的象征符号。与之相反，我国古代某些少数民族的服装，前襟向左掩，异于中原一带的右衽。因此左衽用以指受外族的统治。
所以孔子说：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐，微管仲，吾其被发左衽矣。”意思是说要是没有管仲，我们就得沦为异族的奴隶，穿着左衽的衣服，披散着头发。 另外，左衽也被用来指死者，在陪葬的壁画和绘画先人的画像中，使用左衽，以示阴阳有别。
如何区分左衽和右衽
左侧在上，右侧在下叫右衽，反之为左衽。
除了对衿、圆领、立领，其余99.99％都是右衽。我只见过明朝初期士人女子的〔缘襈袄〕，因延续元末风格，所以才是左衽的。
汉服 右衽右衽是其服装始终保留的特点。因此右衽成为汉族的象征符号。与之相反，我国古代某些少数民族的服装,前襟向左掩,异于中原一带的右衽。因此左衽用以指受外族的统治。所以孔子说：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐，微管仲，吾其被发左衽矣。”
意思是说要是没有管仲,我们就得沦为异族的奴隶，穿着左衽的衣服，披散着头发。 另外，左衽也被用来指死者，在陪葬的壁画和绘画先人的画像中，使用左衽，以示阴阳有别。 衽，本义衣襟。左前襟掩向右腋系带，将右襟掩覆于内，称右衽。反之称左衽。 古代中原汉族服装衣襟向右，以“右衽”谓华夏风习。“左衽”一般指中原地区以外少数民族的装束。
一些历史时期，汉族受外族影响，也有着左衽的情况。 另外，汉族传统习俗，死者之服（寿衣）用左衽，以示阴阳有别。虽然有些出土墓葬，死者不穿左衽，但并不能说明汉人传统习俗中没有逝者穿左衽的礼制。
考古发现的服装实物是最直接的材料,但服装是很难长期保存到今天的，因此研究春秋战国时期的服装款式，除出土服装实物外，还要靠出土的人物雕塑、绘画等间接资料作为补充。
湖北江陵马山战国楚墓出土的服装实物：
(1)袍类裁法有正裁、斜裁两种。
正裁法：袍分上衣下裳两部分，上衣正裁共8片，正身2片宽各32厘米，双袖各3片，宽42厘米、43厘米、45厘米。以上8片拼合之后，再从下边缝合。在双袖与正身相接的腋下，另拼一块长37厘米、宽24厘米的长方形，便于手臂上下活动。领缘用纬起花的绦带做成,正裁,至大襟部分向下延伸44厘米.。裳正裁共5片，大、小襟正面两片各宽45厘米,其他三片各宽41厘米.裾缘下摆缘直裁另拼缝。
斜裁法：上衣部分正身和双袖均斜裁,共8片，宽度23厘米、26厘米、17厘米,袖缘、领缘也斜裁。下裳正裁共8片，每片宽20厘米至37厘米不等。