中华民族历史悠久，风云人物层出不穷。有人文采卓越，智慧超群，也有人武功卓越，勇猛异常。有一位将军被称为历史上第一战将，以力大无穷而著称，他就是后唐名将李存孝。
唐太宗李世民创造了历史辉煌时期，打造了老百姓夜不闭户，路不拾遗的太平盛世，并将经济发展推向了一个高潮，国家昌盛，人民安居乐业，一派繁荣的景象。
然而，随着时代的进步，历史潮流的不断推动，到了他的第二十代子孙时，唐朝灭亡了。随之出现了五代十国诸侯割据的分裂局面。
五代国家中其中一国便是后唐。后唐由大唐晋王李克用的儿子李存旭建立。李克用是大唐的忠臣，也是唐朝最得力的大将。他爱惜人才，善用人才，他的部下人才济济。
唐朝末年朝廷腐朽，皇帝只知道享乐，百姓纷纷起义，各地番邦也都想挟天子以令诸侯称霸天下。唯有李克用忠心耿耿，一直保护皇帝，多次从危难中救出皇帝。
李存孝的义父李克用一生戎马，战功累累
李克用本来名叫朱邪，皇帝为了嘉奖他的战绩给他赐姓李，从此后改名李克用，他的儿子们也都随姓李。
功高盖主，虽然李克用多次救出了皇帝，但皇帝对他依然存有戒心。毕竟皇帝频繁被诸侯挟持，过着风雨飘摇的日子，早就没有了皇帝的威严，生命随时受到威胁，他无法判断到底谁对他是真的忠心。
皇帝既希望有人忠于他让他保住皇位，还要防备再次被人挟持。于是，李克用被封为晋王，有了自己的封地。皇帝不留他在身边，既不用害怕自己受的威胁，又能让他和其他诸侯起到牵制的作用。
尽管皇帝用心良苦，最后还是被他的臣子朱温所杀。朱温杀了唐朝皇帝后自己登上皇位，建立了后梁。
经此变故，各地番邦诸侯风起云涌，分别建立了后唐、后晋、后汉和前蜀、后蜀、南吴、南唐、吴越、闽、楚、南汉、南平（荆南）、北汉等十余个割据政权。
李克用的领地势力强大，但他并没有登基做皇帝，他始终以光复唐朝为使命，与各个小国不断征战。
李存孝被称为历史上第一战将想要雄霸一方，拥有英勇善战的将士才是资本。李克用麾下将领很多，他的义子李存孝就被称为历史上第一战将。
李存孝非常勇猛，李克用将他作为得力干将派遣过来。在无数次征战中，李存孝一马当先身先士卒，从来不会退缩。李存孝天生神力，武功高强力气又大，只要他参与的战斗，几乎是战无不胜攻无不克，久而久之，他就是神一般的存在。
在每次战役中，敌方只要听到李存孝的名字就瑟瑟发抖，甚至有人偷偷逃跑。李存孝死后，有一次李存旭穿着他的战甲出现在战场时，敌军看到李存孝的战甲就被震慑住了。
李克用忠于朝廷，听命于大唐皇帝。李存孝作为李克用的战将，也必须完全服从和忠于他的主帅。
晋王李克用一生有八个亲生儿子，还收养了十五个义子。有权利的地方就有争斗，晋王的儿子们为了继承王位，相互之间勾心斗角就不可避免。
李存孝是李克用的第十三个义子，在此之前，他还有十二位义兄，那几位也是出类拔萃的将军。得到晋王的重用，以后的前途就会更加光明。
李存孝来到李克用身边之前，据说晋王李克用对他的第四个养子李存信非常宠信。但这份崇信自从李存孝来了之后就淡化了。
李存孝的身世传说关于李存孝的身世还有一个神话传说。据说李存孝的母亲是一位未结过婚的姓何的姑娘。何姑娘的家乡有一座将军石像，村民们都说这位将军是天下下凡的星宿，如果谁能得到石头将军的青睐，以后会交好运。
有一次，何姑娘去山间菜花，走得累了就想靠着石像休息一会儿。她随手把手中的花篮放到一边，谁知花篮竟然自己套到了石像的脖子上。
何姑娘回到家后就发现自己怀孕了。
未婚先孕是违背世俗的事，不被世人容忍，何姑娘无论怎么解释都无济于事，她已经无法在家乡立足下去，只好生下这个孩子并带着他远走他乡。
几年后何姑娘带着这个孩子来到石像前祭拜，并告诉孩子，这个就是他的父亲。年幼的孩子非常生气，不能接受自己的父亲居然是一块石头，于是挥拳砸碎了石像。
何姑娘气愤交加，责令孩子将石块一块一块捡起来拼起石像，并给孩子起名“安静思”，希望孩子能够心平气和地接受这个事实。
母子俩相依为命，小孩长到十岁时可以上山放羊，帮助母亲做一些事。有一次，正当小孩在山坡赶羊时，突然出现了一只来势汹汹的猛虎。一般人看到老虎早就被吓得魂飞魄散了，但小孩并没有害怕。没有武器可以利用，他竟然赤手空拳将老虎打死了。
这一幕被偶然经过的李克用看到，小小的孩子就有这样的胆气和力气，他非常欣赏。经过多方打听，李克用找到了何姑娘，了解了小孩的身世后，他表示自己很喜欢安静思考，想收他为义子。
何姑娘知道大名鼎鼎的晋王，他要收自己的儿子为义子，让孩子跟随军队，她当然高兴。哪个母亲不希望自己的孩子有个好的未来。
这个小孩就是李存孝。李克用惜才，非常重视他。这就引来了其他将军和义子们的嫉妒。嫉妒让人生恨，李存信与李存孝针锋相对，而偏偏李存孝勇猛却智慧不足，一不小心就上了李存信的圈套，走上了反叛李克用的道路。
虽然他从心里并不想跟李克用作对，他只想教训一下李存信，但是他的所作所为已经不能让其他人容忍。
李克用亲自率军抓获了李存孝，在他心里，依然舍不得杀死李存孝。但是李克用手下将军众多，很多人对李存孝都有嫉妒心，巴不得他死。最后，按照军法，李存孝被判处五马分尸。
弥留之际，李存孝很不甘心，他不想就这么死去。他用力抓住拴在五匹马身上的绳子，将五匹马拉了回来。他希望李克用下令放了他。
然而，没有一个将领为他求情。李克用不能在将士面前询问私情，最终，李存孝还是惨死了。
如果李存孝懂得人情世故，不与他人树敌，他也不至于成为众人攻击的目标。他的一生，就输在了行事鲁莽，意气用事，不考虑后果。后人对他的评价是没有脑子！如果他能够收敛戾气，发挥自己的特长，也必将是后唐的一大战将，不至于落得凄惨的下场。
哪些朝代使用过“五马分尸”这一酷刑？
车裂百科名片
车裂
明清小说写到某人惨死时，爱用这样的一句套语：管教他“死得不如《五代史》李存孝，《汉书》中彭越。”李存孝是唐末晋王李克用的义子，原名安敬思，因受李存信谗害被迫反叛，李克用把他擒获，带到太原，“车裂于市”。彭越是汉初开国功臣，刘邦采纳吕后意见，以谋反罪把他车裂处死，并灭其宗族。一提及车裂之刑，令人谈虎色变，足见这是古代的一种极其残酷的刑罚。
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定义
所谓车裂，就是把人的头和四肢分别绑在五辆车上，套上马匹，分别向不同的方向拉，这样把人的身体硬撕裂为五块，所以名为车裂。有时，执行这种刑罚时不用车，而直接用五条牛或马来拉，所以车裂俗称五牛分尸或五马分尸。
要把人的头跟四肢砍下来都得花不少力气，更何况是用拉扯的。而受刑人身受的苦处更可想而知。真 车裂到撕开的时候,恐怕受刑人已经不会觉得痛苦了。痛苦的是正在拉扯的时候。
名称由来
车裂古时称为辕或车辕。《周礼·秋官·条狼氏》中云：“誓驭曰车轘。”前人注解说：“车轘，谓车裂也。”可见，早在周代就已实行车裂之刑。
案例
春秋时，诸侯混战，各国君主对那些弑君犯上的乱臣贼子加重处罚时，就采用车裂的办法。公元前694年，齐国“轘高渠弥”。公元前598年，楚国伐陈国，将夏征舒“轘之栗门”，公元前551年，楚国“轘观起于四竟”，等等，都是突出的例子。又，周敬王时的名臣苌弘含冤而死，《庄子·胠箧》篇和《韩非子·难言》篇都说他是被抽肠致死的，也有人说他是被车裂而死的。《淮南子·汜论训》云：“昔者苌弘，周室之执数者也，……然而不能自知车裂而死。”据此，苌弘很可能是先被车裂，之后又被抽出肚肠。
战国时，秦孝公任用商鞅实行变法，孝公死后，太子即位为秦惠文王，商鞅受到敌对势力的攻击，结果被擒获，车裂于咸阳。此事在《史记·商君列传》、《战国策·秦策》、《韩非子·和氏》等史籍中都有记述，《东周列国志》第八十九回“咸阳市五牛分商鞅”更作了详细的描写。当时，也有人是在死后其尸体又被车裂的，如吴起、苏秦及秦国的嫪毐等。
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历史案例
春秋战国
春秋战国期间，车裂之刑使用得相当普遍，有些仁智之士已经认识到这种刑罚过于残酷，主张废除车 车裂裂。周赧王时，齐王决定在本国实行车裂之刑，群臣纷纷进谏劝阻，齐王都不肯听从。子高（孔子的后人，名孔穿）来见齐王说：“车裂是无道之君的刑罚，而您却欲实行它，这都是您下属臣僚的过错啊！”齐王问为什么，子高说：“如今天下纷争，英雄豪杰都想选择一个有德的君主前去投靠他，打算干一番大事业。您如果滥用酷刑，就会失去声望，英雄豪杰们就不敢来了。本国的人民也将要背叛您了，这样下去，国家肯定会灭亡的。您的臣僚们面对这种关系国家前途的大事，不敢坚持正确的意见，怕违背了您的意旨，招来龙逢被断首、比干被剖心那样的惨祸，这只是为了保全自身而不惜使主上成为桀纣那样的昏暴之君。所以我说他们的过错太大了。”齐王听取了子高的意见，取消了使用车裂之刑的决定。
遗憾的是，孔穿的正确主张和齐王的从善如流并没有使车裂之刑彻底终止，秦以后各代，车裂的做法仍然存在。
秦末时期
秦末农民起义时，陈胜的都将宋留率兵攻占南阳，听说陈胜已死，不敢再向武关方向进军，而向东撤退到新蔡，投降了秦军。秦将派人把宋留送到咸阳，宋留这个农民军的叛徒并未能保全性命，被处以车裂之刑。黄巾起义时，马元义在洛阳谋划起义，响应张角，并且联络中常侍封谞、徐奉等为内应，定于三月五日动手，因叛徒唐周出卖，马元义被捕，车裂于洛阳。可见，古代统治者对农民起义这样的作乱者是深恶痛绝的，凡是捕获农民军的首领或骨干分子，不论他屈膝投降或宁折不弯，都要用凌迟或车裂这样最残酷的刑罚把他处死。
三国时期
三国时吴国末年，孙皓也使用过车裂之刑，当时民间传言，孙皓死后，齐王孙备和上虞候孙奉两人中当有一人继承帝位。孙备母亲的坟墓在豫章（今江西南昌），豫章太守张俊怀疑这样的传言事出有因，就主动给孙备的母亲扫墓，为自己预作打算。孙皓听了这件事，就命令逮捕张俊，将他车裂处死，并灭其三族。孙皓残暴，惯用酷刑，这只是其中的一例。
十六国
十六国时，统治者多半秉性凶暴，爱用酷刑，当然也包括车裂在内。今天可以看到的记载，车裂常用 车裂于惩治那些乱伦丧理、忤逆不孝之徒。前凉姑臧（在今甘肃武威）有个叫白兴的人把自己的女儿作妾，其妻妒忌，白兴大怒，就把妻当作婢女，伺候女儿。郡县把此事上奏，凉王张骏大惊道：“这真是自古没有听说过的怪事！”于是下令将白兴在姑臧闹市区车裂示众。前秦建元三年（367）有司奏报说，某人偷窃了他母亲的钱财而逃走在外，被官府抓获，打算把他流放到边远地区。太后（苻坚的母亲苟氏）听说此事，气愤地说：“罪款三千条，没有比不孝更大的了。应该把这不孝之子在市朝处死，为什么却要把他流放到远方去呢？难道中国外能有无父无母的地区吗？”于是苻坚下令将不孝子车裂处死。同年，池阳（今陕西泾阳西北）有个百姓听信了他的妻子的挑唆，打算害死自己的母亲，就让母亲坐上车子，说是去看望亲戚，一直拉到南山中。母亲问他：“儿呀，去亲戚家怎么走到这里来了呢？”儿子怒斥她说：“老丫头，不许多嘴！”就让母亲下了车，领她到溪谷之间。这个不孝子离家的时候，妻子悄悄嘱咐他，一定要把母亲身上穿的内衣带回来，因此他在杀母亲之前必须脱下母亲的内衣。但是，他不好意思亲自动手，就背朝着母亲，厉声命令 车裂母亲自己脱衣。母亲哭着说：“我生你养你，想不到今天落个这样的下场。你既然听信媳妇的话，把我杀死就算了，不要逼索这件衣裳罢。”儿子又怒斥她不许多嘴，更严厉里命令她快脱。母亲悲愤之极，呼喊到：“天神，山神，你们都看见了吧！”话音未落，只见儿子手中的刀，忽然向着他自己的头顶砍下，身体栽倒在岩穴中。母亲见儿子已死，乘车返回，到家时天已经黑了。媳妇以为是丈夫回来了呢，迎上去问道：“我要的那件衣服拿回来了吗？”母亲大声呼唤邻居，人们抓住那位恶妇送到官府。官府把此事奏报朝廷，苻坚下令把恶妇车裂以示严惩。这是见于史籍记载的受车裂之刑的唯一的一位女性。此外，南燕慕容超即位时，左仆射封嵩派黄门令牟裳对太后说，慕容超不是太后亲生，应该按照旧规，立慕容钟为帝。慕容超逮捕封嵩，要把他斩首，封嵩请求允许他回家和母亲告别，慕容超说：“你这样的人还知道有母亲，那么为什么要离间别人的母子关系呢？”于是又下令把封嵩的斩首改为车裂。西秦时，乞伏公府弑杀叔父乞伏乾归，乞伏乾归的长子乞伏炽磐讨伐公府，把他擒获，之后将乞伏公府和他的四个儿子同时车裂处死。北魏道武帝时，范阳卢溥聚众叛乱，道武帝拓跋珪擒获卢溥和他的儿子卢焕，都处以车裂之刑。
北齐时期
北齐时死刑分为四等，最重的要用车裂，北周时死刑分为五等，第五种为车裂。这都是朝廷明文规定 商鞅变法的法律。隋朝建国后，隋文帝杨坚于开皇元年（581）颁定新刑律，废除前代鞭扑、枭首、车裂等酷刑。过了不久，隋炀帝杨广又把各种酷刑都恢复起来。杨玄感谋反，兵败被擒，炀帝把他斩首，并诛灭九族，参与谋反的人当中罪恶大的，有的被车裂，有的被枭首，有的被截断手足又用乱箭射死，有的被处死之后又让文武百官脔割死者身上的肉而食之，残酷手段无所不用。隋炀帝不仅荒淫而且暴虐，这导致了他后来的灭亡。
唐朝时期
唐朝废弃隋代苛政，也不再使用车裂。直到唐末，才偶尔又见。那是唐昭帝天佑二年（905）十二月，朝廷将守司空兼门下侍郎、同平章事柳灿贬为登州刺史，将太常卿张廷范贬为莱州司户，第二天，又下令将柳灿斩首，将张廷范车裂于都市。五代时的车裂之刑见李存孝一例。五代以后，只有辽曾规定“淫乱不轨者，五车轘杀之”。如保宁十年（978）九月，平王隆先子陈哥谋害其父，被车裂处死。其他各代正式规定的残酷的死刑虽然仍有凌迟、剥皮等，但车裂基本上见不到了。
历史上有名的酷刑五马分尸是真的用五匹马分尸吗？
历史上的五马分尸是真实存在的。这个酷刑在古时候还被使用过。
五马分尸是古代的一种酷刑，顾名思义，就是说用五匹马去分裂人的头颅和四肢，所以又被称为“四裂”。
不过随着历史文化的改变，现在变成了一个成语，通常用来比喻硬把完整的东西分割得非常零碎。
五马分尸这个词也有其来源，它出自明朝胡文焕的《群音类选·北腔类·王昭君和番》:“无不盖你亏心汉，今日把你分尸五马，远配千年。”
虽然五马分尸听起来特别的恐怖和不人道。但在历史上是真的存在的酷刑，著名的商鞅变法大家都应该知道。
商鞅的变法使秦国变得非常强大兴盛。但他阻碍了皇室和贵族大家的利益。为了国内的安定，商鞅最后死了，是被用五牛分尸车裂而死的。
虽然其并不是真正意义上的五马分尸，但确是五马分尸俗说的来源。但后来因为此刑罚太过于血腥，汉景帝时期进行了刑罚改革，一些死刑真相也慢慢被人淡忘。
据说直到近代，洪秀全发起运动后，曾经将“五马分尸”刑罚当作太平天国的正式刑名而且颁布于天下。
据说当时还用来处决过犯人，这应该是中国法制史上独一无二的事例了。同时也印证了五马分尸确实是真的用五匹马分尸。
不过五马分尸并不能真的把人分裂。因为根据科学证明，物体的受力原则五匹马分尸过后，会有一部分肢干留在躯体上。
所以五马分尸虽然曾经在历史舞台上存在过，使用过的次数还是屈指可数的。